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河內景點Hanoi(2)-歷史痕跡：文廟、胡志明紀念堂、聖諾瑟大教堂老城區

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    旅遊時最常見的旅遊景點：天然景觀、文化遺產、藝術與科技娛樂，以及歷史痕跡，這裡說的是"痕跡"，而非"遺跡"，遺跡常帶有一些文化特性或興盛史，"痕跡"則是造成國家或區域發生變化的人、事、物；這是我個人的區分與想法。

   越南發展是越戰之後，距今四十餘年，一切尚在建設之中，加上制度思想的箝制，目前還談不上科技娛樂，所以旅遊景點中，還是以歷史痕跡為主；越南早期是受漢文化影響，文廟是呈現科舉時代的代表，至於歷史遺產並不在河內，而是在中越；越南受法國統治的痕跡，則呈現在聖諾瑟大教堂；而獨立建國自然表徵在胡志明紀念堂。

文廟

   自隋代創立科舉制度，之後各朝代又隨之沿用，雖說各朝代對科舉或多或少有所修正，但大體上文位仍以童生、秀才、舉人、進士...為主。

   古代要參加科舉，先要入官學(朝廷設立的學校)，要入官學也需要考試，考試過了才能進入官學讀書，這些通過考試在官學就讀的人被稱之為"童生"或"生員"；

   童生參加府試通過的為之"秀才"，第一名的秀才，則稱之為"茂才"；"秀才"是"優秀之才"之意，算是正式被列為"讀書人"，白話點就像是在文盲社會裡的"知識分子"。

   不過秀才還不算是進入是仕官。真正進入仕官之列的是"中舉"，也就是再次通過科舉考試，成為"舉人"，舉人第一為"解元"，就我粗淺的理解，把"舉人"，如同現代商業的"儲備幹部"或是"預備軍官"，簡單的說就是"有當官的資格"，這"資格"其實是很重要的，因為如果遇到貴人要提拔你，你也要有當官的資格，才能任命。

   如果當時的地方制度是"州、府、縣"，那舉人就是州試通過，想要再進一步，就得"進京趕考"，簡單的說就是"全國考試"，一旦獲選就是"進士"，也是真正的獲取功名，如果分配到地方政府，就大部分就是地方首長了，例如"縣令"，之後想要再進一步，就是要靠政績或功勞了。第一名的進士，就是"狀元"。

   科舉時代當官是光宗耀祖的是，所以一旦考中進入，就會有故鄉設立"功名碑"，有些時代，舉人也會設立"功名碑"；為國家建功立業也會設立功名碑。

   說了這麼多，其實就是在說明河內的文廟，就是古代功名碑的設立處，現在裡面功俸的是致聖先師孔子。

越南人喜歡在文廟裡辦一些兒童才藝活動，也讓一些商家在此販賣一些文具用品，其實感覺上還是有些格格不入的感覺。

胡志明紀念堂

   胡志明是越南共產主義革命家，本名阮必成，號愛國、秋翁，幼名生恭。胡志明是他在二次大戰時用以抗日的化名。他是越南共產黨、越南民主共和國和越南人民軍的主要創立者和領導人。也是北越主要領導人。

   越戰結束前便因心臟併發逝世，越戰結束受北越獲勝，除將南越大城西貢改名為"胡志明市"，並在河內設立陵寢及紀念堂，記述胡志明生平及越南歷史。

延佑寺/獨柱寺

在紀念堂旁最著名的景觀，大概就是李太宗建的延佑寺，又稱之為獨柱寺，代表一朵清廉綻放的蓮花，但是由於獨柱的意象，成為當地人"求子"的聖地。

鄰近區域還有列寧紀念堂、昇龍城、戰爭館等等

聖若瑟大教堂

    有著代表中國文化的文廟，及越南建國歷史的胡志明紀念堂，還有就是代表著法國殖民痕跡的聖若瑟大教堂，又稱之為河內大教堂

    以方形高塔、彩繪玻璃窗及精美的祭壇表徵著中世紀時代的建築及宗教的美學。