暹粒景點Siem Reap-吳哥窟自由行：大吳哥城 Angkor Tom(1)
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吳哥城的現址雖然不是高棉王國遷到暹粒設立首都的第一位置，卻是在高棉王國最聖時期所重新整建的。
在吳哥設為首都時期稱之為吳哥王朝，吳哥王朝時期相對於高棉王國，就如同中國的漢唐盛世。特別是在闍耶跋摩七世在結束了與占婆的慘烈戰爭後，重新整頓首都吳哥。
大吳哥城是各方正城市，長寬各三公里；面積共900公頃；城牆外設有護城河，護城河面寬100公尺；城牆本身厚達15公尺、高8公尺；在城牆上共設五個城門，除了東、南、西、北各一座；在東側偏北另設一個勝利門；這五座門幾乎一模一樣，特別是東、西、南、北的四個門，以中心軸線方式，將大吳哥城形成十字空間，劃分成四個區域。
每座城門塔頂，均有把闍耶跋摩七世的容貌雕琢成觀世音的形象的頭像，與市中心的巴戎寺相對應，意謂者靜觀四方、護佑城民的意思。城門外還設有54善神、54尊阿修羅，形成108名守護神。這108位守護神，手抱"那迦"，構成"乳海攪拌"的圖像。
南城門 South Gate
南城門是五座城門保存比較好的，也是進入大吳哥城的必經之路，幾乎所以遊客都會在此停留照相。表示到訪吳哥。由於五座城門幾乎一模一樣，所以參觀南城，就意同參觀所有城門；所以在這裡你可以看到如前面所述，參道左側有54座善神，右側有54座阿修羅，手抱那迦；護城河寬100公尺，但參道總長是108公尺。108這個數字是有特殊意義的。
城門頂就是人面像；除此之外，就是三頭像愛羅婆多的長鼻子。坐在象背上的是，雷電之神因陀羅，因陀羅旁邊二側各有一女神，其中一位應是他的妻子舍脂。
巴戎寺 Bayon
巴戎寺Bayon位於大吳哥城的正中央，東南西北各有一條道路直通大吳哥城的四個城門，是大吳哥城的主要幹道；同時寺頂的人面像也與各城門的人面雕像相呼應；可以想見巴戎寺在當時的重要性與代表意義。
巴戎寺Bayon，是耶跋摩七世及八世的國廟；由其建築的形式與位置，在在得顯示其領袖地位。
巴戎寺Bayon最為著名的是人面塔，"微笑吳哥"因此而得名；目前遺留存在的人面像有37座，其真正的數量及來由仍是個謎，歷代的增建與毀損至今無從考察，這些人面塔以何人為參考圖像也不知，又為何能雕塑在此原因，也不可考。
巴戎寺的中央塔樓，原供奉一座3.6公尺的神像，這尊佛像被耶跋摩八世在毁佛運動中，砸入中央塔下的井底，意外地沒丟失任何碎片，現在則在修復後供奉在勝利路南方的威夏帕毗洛逢寺，香火鼎盛，如同我們廟口一樣，形成了小市集。
之前提到，人面塔的人面像被雕刻成觀世音(另一說是佛陀)的模樣、溫和垂目微笑。各位可能感到奇怪，印度教的世界不以觀世音為主，那是因為巴戎寺的建造者闍耶跋摩七世，執政之初國家處境堪危，當時吳哥與占婆征戰連年；且國內因信奉印度教實行種性制度，僧侶握有強大的實力，權謀、利益操弄著國政，以致腐壞，在人民祈求變革下，佛教乘勢而出，而盛，於是闍耶跋摩七世改奉佛教，勵精圖治，成為當時中南半島最為強盛的國家，也成為柬埔寨人民，至今仍當作神明奉祭，處處可見闍耶跋摩七世的雕像。
巴戎寺的第二層及第三層迴廊上均刻有浮雕。這些浮雕壁畫沒有特定的敘事方向有戰爭、有人民生活、及宮廷等場景。在第三層(最外層)的迴廊上，可以看見軍隊、樂隊、補給隊、人民加入的軍隊、宴會、神殿、戰船、交戰；比較貼近於當時的景況。第二層的浮雕則比較多印度教的人物與故事。
以上資料參考"貓頭鷹出版的吳哥深度導覽，2014,9月初版" 及 維基百科
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